仏教の禅宗の教えに「十牛図」というものがあります。

禅宗の目指す「悟り」の境地への過程を、段階的に分かりやすく説明したもので、童子が牛をどのように飼い慣らしていくかを、物語にして表現しています。「牛」は真理（悟り）であり「童子」を自分に置き換えて観てみましょう。

 

「心の問題」や「うつ」に悩む人にとって、心を上手に乗りこなしながら、不安や心配のない舞台に立つことが、切なる願いではないでしょうか。

暗く長いトンネルに入り込んで、心身ともに停滞している人に参考になるのではないかと思います。

 

　ここでは十牛図の示す、前半の五つのステップを紹介します。

 

１：尋牛（じんぎゅう）

　　たずねゆく　みやまの牛は見えずして　ただ空蝉の声のみぞする

 ・トラウマや劣等感などにもがき苦しんでいる状態から、迷いや不安の無い安らぎに満ちた「真の自己」の存在（牛）を見つけようとする段階。近い将来の自分に希望や光を求めて踏み出す第一歩です。

 

２：見跡（けんせき）

　　こころざし　ふかきみ山のかいありて　しおりのあとを見るぞうれしき

 ・「真の自己」はまだ見つけられていないが、人の経験談や書籍ネット等から学び、医療やカウンセリングを受けて「希望」への手がかりを掴んでいる段階。

 

３：見牛（けんぎゅう）

　　青柳の　いとの中なる春の日に　つねはるかなる形をぞ見る

 ・医学や薬に頼るばかりではなく自分と向き合い、取り組んできた修養や研鑽によって「真の自己」の存在を一時的に感ずることができた段階。

  

４：得牛（とくぎゅう）

　　はなさじと　思えばいとどこころ牛　これぞまことのきづななりけり

・「真の自己」を確信しそれを定着させようとするが、妄想や悩みが浮かぶと真の自己から離れ、元の自分に戻ってしまう段階。

 

５：牧牛（ぼくぎゅう）

　　日かずへて　野飼いの牛もてなるれば　身にそう影となるぞうれしき

・「真の自己」を掴かみ我がものにしたが、思ったように自由自在に乗りこなせていない段階。

人を苦しめる煩悩から迷いや妄想が起きても、時間を掛けて牛を飼い慣していけば、自分から離れることのない「影」のように従ってくる。真の自己が身近なものとなる。

 

先人達も、煩悩や妄想を抱きつつ「真の自己」を求め、悩みと真摯に向き合い続けた結果、悟りの境地に入っていったことが分かります。

 

長いトンネルを「自分の力」で通り過ぎると、元の自分に後戻りすることがありません。是非、そこに確信をもって自分を育んで下さい。